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沉思

试驳友谊之传递链

传递链找不来真朋友,圈子也不解放人。

每当我遇到生活上的困惑时,我都会打开《人生哲思录》看看周先生写过的文字。之前几次对朋友感到困惑,于是几次翻开这本书。如今,朋友这个词再一次让我感到困惑,我也就再翻起这本书。

我问:“你认为网络上的友谊应该有传递链吗?比如说如果我知道一个人和我讨厌的人在一起,我对这个人的信任值就会降低。”他答:“我也这样。”

我其实对这种传递链并不感冒。“朋友的朋友是我的朋友,敌人的朋友是我的敌人。”这句话实际上并没有什么道理。将既是朋友也是敌人的冲突按下不表,这种方法把人几乎分成了两类,一类是某个人的朋友,或者朋友的朋友,另一类是某个人的敌人,或者敌人的朋友,又或者朋友的敌人。一个人要是遵循这种原则交友,找的朋友基本就在一个“朋友圈”里面,一个人的朋友的朋友是一个人的朋友,也是圈子里其他人的朋友。在这样的圈子当中,发言、表达情绪都要格外慎重。如果圈子里的人都遵循友谊的传递链原则,那么若是因为口角之类的事情跟一个曾经的朋友关系不好,这种关系不好的状态会顺着友情的网络传递下去,直到被整个圈子驱逐为止。

再论先前按下不表的冲突,一个人既可以是某个人的敌人,也可以是另一个人的朋友,若他既是我某个朋友的朋友,又是我某个敌人的朋友,那么根据传递链,我能否与他做朋友?一个人与另一个人是否是朋友这个二元关系非常复杂,而且根据我们实际的生活经历知道这个二元关系不满足传递性,换句话说“是否是朋友”不是一个传递闭包。我们可以用代码举一个例子,尽管单单用代码证明不了这件事。

a = {"like": [1, 2, 3], "is": 1}
b = {"like": [1, 3, 4], "is": 3}
c = {"like": [3, 4, 5], "is": 4}

print(a["is"] in b["like"] and b["is"] in a["like"]) # True a和b是朋友
print(b["is"] in c["like"] and c["is"] in b["like"]) # True b和c是朋友
print(a["is"] in c["like"] and c["is"] in a["like"]) # False a和c不是朋友

那么为什么这种传递链会存在呢?我看,是因为“朋友圈”。如果我被朋友发现我跟他们讨厌的人来往,我在他们眼里就成了“不忠”。我也可以用同样的方法识别出那些对我忠诚的朋友。照此,朋友圈变成等级森严的组织,一个人在圈子里就像拴上绳子的狗,限定与圈子里的狗交往。传递链也是一种省事的方式,但它真的用起来其实并不省事。传递链实质上将择友的权利让渡给我的朋友们,他们的眼光也就是我的眼光。很荒谬,这就是问题所在。

朋友圈应该是流动的,仅仅只是我的朋友组成的一个概念。我有独立判断的权利,是否与一个人做朋友应该取决于我们之间有没有默契和互相欣赏,而不是他属于哪个圈子里。一个人不应该被困在圈子里。若是从一个圈子里跳出来,对一个圈子怯魅,那他还可能会跳进别的圈子,然后对别的圈子怯魅。他其实只是对特定的某个圈子怯魅,没有真正跳出圈子这个体系,往后要么找到让他安心的圈子,要么在圈子之间跳来跳去。他会找到让他安心的圈子吗?会有圈子让人安心吗?

圈子不好玩,圈子里的人有的需要崇拜,有的需要归属和认同,大家都只是得到自己想要的东西。进圈子简单,给自己贴上标签即可。人喜欢给自己贴标签,说是让自己更了解自己,也让别人更了解自己。贴标签不是什么没有代价的事情,贴完之后便从立体的人坍缩成标签化的人。

“他在朋友圈挂我了,他那群朋友会怎么想?会怎么看我?”传递链找不来真朋友,圈子也不解放人。

林林

一个来自福建泉州的学生,现就读于西安电子科技大学计算机类(网络安全)专业。

“试驳友谊之传递链”上的2条回复

本文所讲的“友谊传递链”没有什么问题,但还是劝博主想开一些。并非所有人都会受到这个“友谊传递链”的影响,总有一群人对“交友与否”这一课题有着自己独到的考量。

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